Taller de lectura y discusión de poesía argentina: de la gauchesca a la cumbia villera

Estuve en una presentación de poesía, creo que es la última a la que voy. Estaba el presentador y dos más; y el poeta, el último, leyendo los poemas. Se transforma en un espectáculo, en una farsa, un panegírico, no hay nada que mueva la estantería. Para mí, el poeta debería presentarse como poeta y empezar a leer los poemas y a cada poema dialogar sobre los versos, las palabras y si no le contestan, se va. Tiene que ser así. (Leónidas Lamborghini, “Mezcolanza”)

El taller posee el saludable objetivo de leer poesía argentina. No hay, pues, mayor facilidad: se juntan algunas personas, se lee y chau. Algo así es este taller, que no puede dejar de apuntar que la lectura en voz alta es el primer artificio de la poesía. Sin embargo, como buenos bolcheviques de café, en nuestro caso, mejor sería decir, peronistas de patas en la palangana (aún no hicimos y, ya a esta edad difícilmente lo hagamos, el salto político y estético de meter las patas en las fuentes públicas) no dejaremos a un lado la discusión crítica sobre poesía. De hecho el programa del taller (ver abajo) supone ya un recorrido, con cierta altanera arrabalería, de nuestra literatura. Es decir, para no alargar la cosa, están invitados:  desde el lunes 18  de abril todos los lunes de 18:00 a 19:30 en Centro de Estudios Juan José Hernández Arregui / Pasillo de las Artes (6 nº 1482 e/62 y 63); La Plata, por si fuese necesario aclarar: es gratarola.

Coordinan: Mariano Dubin / Hernán Castilla

Contacto: marianodubin@hotmail.com  

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Unidad 1: De El Payador al Payador Perseguido. El criollismo como política: la invención de una lengua. La sextina hernandiana: de lo culto a lo popular. La literatura oral rioplatense. Payadores: Gabino Ezeiza. Atahualpa Yupanqui: la construcción de una identidad criolla. Carlos Gardel: de su repertorio criollo a Viva la patria como inicio de la década infame. El criollismo para los “niños bien”: de Lugones a Punto de Vista.

Lecturas: Bartolomé Hidalgo (1788-1822): Cielitos y Diálogos patrióticos; José Hernández (1834-1886): Martín Fierro; Leopoldo Lugones (1874-1938): fragmentos de El payador; Arturo Jauretche (1901-1974): El paso de los libres; Atahualpa Yupanqui (1908-1992): El payador perseguido, Guitarra, Este largo camino (memorias), Un río que no cesa (film autobiográfico), selección de canciones. José Larralde (1937-): Herencia pa´ un hijo gaucho; selección de literatura oral rioplatense.

Unidad 2: Cuando la poesía batía la posta. La poesía dialectal de Buenos Aires. Los barrios y la identidad rioplatense. Evaristo Carriego y Héctor Pedro Blomberg: entre el modernismo y los versos rantes. Compadritos y llorones: Ángel Villoldo / Pascual Contursi. La figura del malevo: tangos y Juan Nadie de Miguel Etchebarne. Lunfardescos y tangueros. Peronismo y tango. Una tradición lunfa: la cumbia villera.

Lecturas: Evaristo Carriego (1883-1912): Misas Herejes y La canción del barrio; Alvaro Yunque (1889-1982): La poesía dialectal porteña. Versos rantes; Alcides Gandolfi Herrero: Nocau lírico; Carlos de la Púa (1898-1950): La crencha engrasada; Enrique Cadícamo (1900-1999): La luna de bajo fondo y Viento que lleva y trae; Enrique Santos Discepolo (1901-1951): selección de letras; Homero Manzi (1907-1951): selección de letras; antología de letras de tango; antología de poetas lunfardos (Dante Linyera, Celedonio Flores, Yacaré, etc.).

Unidad 3: Argentina, un país. Las tradiciones poéticas regionales: lo andino, lo litoraleño, lo cuyano, lo rioplatense, lo sureño. Folklore y literatura. Vanguardia y tradición en la literatura regional: la lengua mestiza. Todo escritura es un escritura provinciana. La relación con el canon. Almafuerte: la vociferación.

Lecturas:

NOA: Selección de poemas de Joaquin Castellanos (1861-1932), Juan Carlos Dávalos (1887-1959), Sixto Pondal Ríos (1907-1968), María Adela Agudo (1912-1952), Raúl Galán (1913-1963), Manuel Castilla (1918-1980), Libertad Demitrópulos (1922-1998); Néstor Groppa (1928-). Cuyo: Selección de poemas de Alfredo Bufano (1895-1950), Armando Tejada Gómez (1929-1992), León Benarós (1915-), Leónidas Escudero (1920-). Litoral: Selección de poemas de Olegario V. Andrade (1839-1882), Juan L. Ortiz (1896-1978), Carlos Mastronardi (1901-1976), Hugo Gola (1927-), Ricardo Zelarrayán (1940-2010), selección de letras de chamamé (Padre Zini, Ramón Ayala, etc.).

Unidad 4: Reescribir la tradición. El poeta frente al modelo: Leónidas Lamborghini y César Fernandez Moreno. La escritura después de un clásico. Borges: la tradición occidental.

Lecturas: Leónidas Lamborghini (1927-2009): Las patas en las fuentes, Odiseo confinado y Mezcolanza. A modo de memoria. César Fernández Moreno (1919-1985): Argentino hasta la muerte. Jorge Luis Borges (1899-1986): selección de poemas.

Unidad 5.1: Montonero y enciclopédico. Los poetas frente a los movimientos de masas: Bartolomé Hidalgo y José Gervasio Artigas; José Hernández y Ricardo Lopez Jordán; Jorge Luis Borges e Hipólito Yrigoyen.

Lecturas: Bartolomé Hidalgo (1788-1822): los Diálogos Patrióticos (fragmentos); Carlos Guido y Spano (1827-1928): “Nenia”; José Hernández (1834-1886): El gaucho Martín Fierro (fragmentos ) y La vida de Chacho (Fragmentos); Jorge Luis Borges (1899-1986): selección de poemas y ensayos, “Prólogo” a El paso de los Libres.

Unidad 5.2: Escribir la revolución. La poesía comprometida: su relación fondo y forma. Los poetas anarquistas y socialistas: Alberto Ghiraldo, Mario Barreda, Mario Bravo. Álvaro Yunque y los poetas de Boedo. González Tuñón en la España republicana. Paco Urondo y el peronismo revolucionario. Gelman: la escritura del exilio y el fracaso.

Lecturas: Ghiraldo, Mario Barreda, Mario Bravo, Álvaro Yunque: selección de poemas. Raúl González Tuñon (1905-1974): La rosa blindada y Nuevos poemas de Juancito Caminador; Paco Urondo (1930-1976): selección de poemas; Juan Gelman (1930-): Interrupciones I y II, Dibaxu.

Unidad 6: Putos eran los de antes. Lo neobarroso. Política y sexualidad. Peronismo y homosexualidad.

Lecturas: Selección de poemas de Osvaldo Lamborghini (1940-1985) y Néstor Perlongher (1949-1982).

La fotografía se la debemos a mi vecino Aníbal Fernandez.-

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Acto homenaje a Nestor Kirchner ¡ Mas vivo que Nunca !

Acto Homenaje por los seis meses de la muerte de Néstor Carlos Kirchner.

Acto en simultáneo en

CHACO
SANTA CRUZ
ENTRE RIOS
SAN JUAN
FORMOSA
LA PLATA
LA RIOJA
JUJUY
MENDOZA
MISIONES
CORRIENTES


PARQUE LEZAMA - Ciudad de Bs As
Miercoles 27 de Abril 18:00hs

Qué tapó Clarín con su tapa blanca.

El 28 de marzo de 2011, Clarín tomó la decisión política de publicar su tapa en blanco, como protesta por, según el monopolio, el bloqueo realizado a la planta impresora, aduciendo que esta medida sindical afectaba su libertad de expresión.
A esta medida le sumó:
- La opinión de Ricardo Kirschbaum, editor general de Clarín, en la que escribió:
“Lo que nunca antes ocurrió en la democracia, lo concretó en la madrugada del domingo un grupo reducido de personas ante la inacción policial , la ignorancia olímpica a las decisiones de un juez y de una fiscal , algo que se está convirtiendo en cotidiano en el país, y la complicidad abierta del gobierno de Cristina Kirchner”.[1]

-Una nota de opinión sin firma, que afirma:
“El bloqueo se intenta presentar como un conflicto sindical. No hay ningún conflicto gremial en el diario  Clarín. Tampoco en la empresa Artes Gráficas Rioplatenses (AGR), donde se imprime la revista VIVA y la que pertenecen algunos de  los activistas que participaron de la operación”.[2]

- El presidente de la Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas (ADEPA), Daniel Dessein, hizo más una confesión de parte que una declaración al decir que fue:
“un hecho gravísimo, que está socavando un pilar central de la democracia, como es la libertad de prensa, que es estratégica y toca los intereses de todos los argentinos”.[3]

-No solamente el monopolio y las entidades periodísticas a su servicio se expresaron, también lo hicieron los políticos, que de paso aprovecharon para seguir la demonización de Moyano:

“Moyano y varios de la CGT son la expresión de la corrupción y la violencia”
Gerardo Morales - Senador de la UCR.


“La acción de Moyano pone de manifiesto que el Gobierno es rehén de la burocracia sindical”.
Oscar Aguad - Diputado de la UCR.

“El bloqueo demuestra lo más antidemocrático de un sistema de protesta. No es concebible que el Gobierno tenga una actitud pasiva y ausente”.
Gabriela Michetti Diputada del Pro.

“Este tipo de hechos causan un grave daño a nuestra democracia”
Roy Cortina - Diputado del Partido Socialista.

Algunos doblaron la apuesta y jugaron de Carrió:


“La prepotencia de Moyano fue avalada por el Gobierno. Comienzan por Clarín, pero vienen por todas nuestras libertades”.
Ricardo López Murphy - líder de Convergencia Federal.

“Hoy le tocó a Clarín y La Nación, mañana les puede tocar a otros diarios y se corre el riesgo de que otro gobierno quiera hacer lo mismo”.
Felipe Solá - Diputado del Peronismo Federal.

-Daniel Scioli, también se refirió al tema:
"Rechazo estos métodos que no contribuyen en nada, sea el bloqueo a quien sea, Clarín o si mañana bloquean Tiempo Argentino  u otro medio oficialista. La democracia se nutre de la diversidad y de la pluralidad, más allá del justo o no reclamo salarial", y agregó: "La libertad de expresión y la libertad de prensa son pilares de nuestra democracia, y tenemos que protegerlos y cuidarlos. Hay que generar la conciencia y el rechazo de lo que estos piquetes pueden generar".[4]

Esto fue parte de lo que se escuchó y dijo por parte del monopolio; sin embargo, falta información.

La medida sindical, el bloqueo según Clarín, fue realizada por los trabajadores despedidos de Artes Gráficas Rioplatense S.A (AGR) que pertenece a Clarín, en pedido de la restitución de los trabajadores despedidos, el reclamo lleva 8 años.
Cabe resaltar que los trabajadores realizaron una huelga en 2004 por las condiciones laborales en las que estaban,  por ejemplo, un convenio indicaba que debían trabajar de lunes a viernes 8 horas y los sábados 4, pero la empresa desde 1996 marcó que la jornada debía ser de domingos a miércoles, tomando el fin de semana como días normales sin pagar como tal.
La represalia de Clarín contra el derecho a huelga es el despido, los más de 100 trabajadores despedidos de AGR dan muestra de ello.
Sin embargo, Ricardo Kirschbaum, no dice que quien desoyó a un juez fue AGR, cuyo gerente general, Raúl Scialabba, faltó a las audiencias y recién cuando fue advertido que se recurriría a la fuerza pública, decidió presentarse.
Tampoco habla de los dos fallos judiciales que obligaban a la reincorporación de los trabajadores que no fueron acatadas por el monopolio, que en 2010 decidió echar a más trabajadores, entre ellos a dos delegados, por apoyar una protesta que reclamaba elecciones internas.
Tampoco habló de la participación del Ministerio de Trabajo, o sea parte del Gobierno de la presidente Cristina Fernández de Kirchner, para que se logre un acuerdo de reincorporar a los trabajadores despedidos de forma escalonada aunque ahora puede ingresar a la planta la Comisión Interna no recibe paga, ni tareas y quienes toman contactos con ellos son perseguidos con guardias de seguridad y cámaras.
A raíz de esto es lógico y cierto lo que plantea la nota sin firma: ni en Clarín ni en AGR hay conflicto sindical porque simplemente echan a quienes realizan, o apoyan, actividad sindical alguna, a estos hechos mencionados basta recordar los despidos que hizo el monopolio de 117 empleados, entre ellos Pablo Llanto, en 2000.
Más adelante nos referiremos a las apelaciones y cautelares que presenta el monopolio para frenar la plena aplicación de la Ley de Servicios Audiovisuales o evitar conocer las reales identidades de Marcela y Felipe, desde hace 16 años.

Por otra parte, las reacciones corporativas de las instituciones, como la Cooperativa de la Provisión de la Prensa Argentina (COOPPAL), la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), que supuestamente tienen que trabajar en pos de mejorar el periodismo no sólo muestran la confesión que hace ADEPA, sino la utilización de la libertad de prensa para encubrir un hecho sindical como queda expuesto con la renuncia de Victor Hugo Morales a la Academia Nacional de Periodismo (ANP) -que tiene en la Comisión de Admisión a Ricardo Kirschbaum, a  Nelson Castro en Libertad de Expresión y a Magdalena Ruiz Guiñazú en Ética[5]- , quien dijo que el comunicado que el firmaría sería: “Como integrante de la ANP a los directivos del Grupo Clarín que tengan a bien respetar lo que se les pide sindicalmente -que es muy poco- para que no exista ningún tipo de problema con la salida de los diarios' y les pediría que no se refugien en la libertad de prensa o en la libertad de expresión para hacer sus negocios”.[6]

Respecto de la demonización que se quiere hacer de Moyano y a través de ello del sindicalismo quedó no sólo demostrado con el armado del monopolio cuando anunció en su tapa del 18 de marzo de este año y luego desmentido por Suiza, sino también porque los trabajadores despedidos confirmaron que no tiene nada que ver en esto, que es un conflicto de ellos con AGR. Por lo que queda preguntarse ¿qué quieren mostrar esos políticos que se arrodillan ante el monopolio?, ¿acaso mostrar lo que harían con las protesta sindical en caso de ser gobierno (algo que algunos ya mostraron)?, o sea ¿hacer lo contrario a lo que dijo Cristina Fernández, cuando sentenció: “…lo que no se puede hacer es renunciar a la política para entregar el sistema de decisiones a las corporaciones”, en su discurso de apertura de las sesiones parlamentarias”?.

Ahora, partamos de los dichos de Scioli que habla de pluralidad, pero que evidentemente no está informado que CN23 no está dentro de Cablevisión, que no está al tanto del pedido de que se incluya a Paka-Paka como programa infantil de origen nacional, en vez de los importados que hablan en un castellano neutro, acaso otra de las formas de colonización cultural, otra forma de cadena que hay que romper, acaso de las más difíciles por invisibles.
Algo contra lo que lucha el proyecto nacional claramente.
Es menester marcarlo porque hubo voces, como la del periodista Dante López Foresi, que cuestionaba, mediante su facebook, twitter y diario “El Vigía”, si anunciar, reitero, anunciar un paro, como había hecho Moyano tras la tapa del 18, era apoyar el modelo, por esto habría que preguntarle a Foresi si piensa hacer lo mismo con Scioli.

Estos hechos no son aislados, están enmarcados en lo que determinó democráticamente el Congreso por amplia mayoría: La Ley de Servicios Audiovisuales.
Es de público conocimiento que el monopolio desde la aprobación de la Ley en 2009 presentó cautelares, las cuales fueron impidiendo su aplicación y hubo que recurrir a la justicia en cada paso, hasta este último en el que aún se frena el artículo 161, el de desinversión.
El monopolio cuenta aún con más de 240 licencias, la ley contempla:

“Con el fin de impedir la formación de monopolios y oligopolios, el proyecto de ley pone límites a la concentración, fijando topes a la cantidad de licencias y por tipo de medio. Un mismo concesionario sólo podrá tener una licencia de servicio de comunicación audiovisual sobre soporte satelital; hasta 10 señales sonoras, de televisión abierta o cable (la ley actual permite que una persona sea dueña de 24) y hasta 24 licencias de radiodifusión por suscripción. A ningún operador se le permitirá que dé servicios a más del 35 por ciento del total de la población del país o de los abonados, en el caso que corresponda. Por otra parte, quien maneje un canal de televisión abierta no podrá ser dueño de una empresa de distribución de TV por cable en la misma localidad, y viceversa. También se impide que las compañías telefónicas brinden servicios de televisión por cable”[7].

Y en otro punto propone:

“Los servicios de televisión abierta deberán emitir un mínimo del 60% de producción nacional; con un mínimo del 30% de producción propia que incluya informativos locales.
Los servicios de televisión por cable no satelital deberán incluir como mínimo una señal de producción local propia. También deberán incluir en su grilla de señales originadas en países del MERCOSUR y en países latinoamericanos.

Las radios privadas deberán emitir un mínimo de 50% de producción propia, que incluya noticieros o informativos locales. El 30% de la música emitida deberá ser de origen nacional. Quedarán eximidas emisoras dedicadas a colectividades extranjeras o temáticas”[8].


Queda claro quién no quiere que la libertad de expresión y la pluralidad de voces se hagan efectivas .
Queda claro que las actitudes patoteras son del monopolio, que no sabe dialogar.
Queda claro que los políticos que carecen de un proyecto, de una idea, se suben al carro mediático de Magnetto para atentar contra los intereses de la Patria.
Queda al descubierto que Clarín montó un circo mediático para seguir erosionando no solo la protesta social como una digna, legal y válida herramienta de lucha sino también la figura de Moyano y en consecuencia al sindicalismo, para que los trabajadores sigan en la senda que se transitó en tiempos pasados y que llevaron a muchos a alejarse del calor de las luchas obreras, a seguir construyendo ese sentido común que aún piensa que la política y los sindicatos son malas palabras. Para que los trabajadores se alejen de un lugar en el que deben estar, no sólo para asegurarse que se respeten sus derechos sino para seguir luchando por las conquistas que se perdieron, negociaron o entregaron por quienes, aprovechando ese discurso vaciador, fueron beneficiándose en lo personal tal y como queda demostrado con Venegas o Pedrazza, porque eso también es profundizar el modelo y porque eso es no renunciar a la política para entregar el sistema de decisiones a las corporaciones.



Daniel Bello


[1] http://www.clarin.com/opinion/arbitrariedad-metodo_0_452354827.html

[2] http://www.clarin.com/opinion/apriete-hable-corrupcion_0_452354920.html

[3] http://www.clarin.com/politica/ADEPA-socavando-pilar-central-democracia_0_452354841.html

[4] http://www.perfil.com/contenidos/2011/03/29/noticia_0005.html

[5] http://www.academiaperiodismo.org.ar/!menues/autoridades.htm

[6] http://www.diariotextual.com/index.php?option=com_content&view=article&id=16125%3Avictor-hugo-morales-renuncio-a-la-academia-de-periodismo&catid=39%3Acultura&Itemid=150

[7] http://www.argentina.ar/hablemostodos/noticias/C2396-nueva-ley-de-medios-punto-por-punto.php

[8] http://www.argentina.ar/hablemostodos/noticias/C2396-nueva-ley-de-medios-punto-por-punto.php

Los hijos de las calles

Mariano - 17 años.
Los hijos de las calles.

Los hay a elección…
Están los que sobreviven el día a día, noche a noche, año tras año…estos son justamente aquellos que vemos a diario: los abre puertas de cada estación, los que venden algo por las calles…
La calle, suele decirse, “enseña”… ¿Pero enseña realmente? O enseña para aquellos que tienen la elección de vivir eso como una especie de aventura…pero para nosotros, la situación no cambia….
La mayoría no hace lo que debiera hacer. “Qué más da” dicen…no son mis hijos, no tengo tiempo, que se ocupen los padres. Miles de excusas se presentan en cada situación como si fuese un problema, pero el problema está en que son: egoístas, individualistas, antisociales en todo bien común, perdiendo toda participación con el otro.

No queremos ser hijos de las calles. Para que cambiemos los sueños que no poseen otra elección…que de hambre mendigan, de frío suplican por hacer un amigo…ríen o pensamos que reímos, pero lloramos en silencio por miedo a no tener jamás una palabra; esa caricia de una mamá…ese hogar…un futuro.

Todos nosotros tenemos que elegir: si dejamos que el tiempo marche al futuro…o marchamos al tiempo para un futuro sin hijos por miedo a que pase lo mismo…para olvidar ese dolor prefiero fingir que río y llorar sin que nadie me vea.

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Yo sólo pienso que Mariano murió cuando cumplió los cinco años de edad. Yo a Mariano lo describo como una criatura con miedo a los golpes, a las discusiones, lloró mucho Mariano durante cinco años. Hasta que un día Mariano tuvo un golpe de la vida, de Mariano el chico tímido y miedoso a todo, pasó a ser maldito sin corazón, ahora lo llamo Emo, el otro es un mal recuerdo y prefiero decir que murió y se convirtió en alguien seco. De corazón duro que tiene muchas corazas y muy pocas personas pueden llegar.

Pero ellos quieren que Mariano reviva, cosa que es muy difícil, porque no quiero sufrir más en toda mi vida. Es feo el sufrimiento por eso me la paso jodiendo, riéndome sin motivos, para no acordarme de todo lo que sufrí y lo que no quiero.

Nuestra concepción cultural.

2-Concepción cultural.

a- ¿Qué es el arte?.

Para nosotros el concepto de “arte decorativo” no es más que un oxímoron, una contradicción absoluta. Por eso, cuando pronunciamos aquella máxima que nos identifica “la poesía será como una turbulenta turba de negros o no será NADA” partimos de una concepción revolucionaria de lo que consideramos es arte. El arte como una manifestación disruptiva en la gris monotonía del orden burgués. Y nada más disruptivo para aquel orden establecido, que la irrupción  en aquella metrópoli blanca que puede ser Buenos Aires, de una turba de negros como lo fue cuando los caudillos federales López y Ramírez apostaron sus caballos junto a miles de gauchos e indios en la límpida pirámide de mayo. O cuando la negrada, los cabecitas negra, inundaron otra vez la plaza y refrescaron sus pies en las parisinas fuentes que la oligarquía orgullosa portaba. Deviene de esta máxima la concepción del malón, la contra ofensiva cultural ante la invasión simbólica que el imperialismo irradia sobre nuestras pampas. Una “turbulenta turba de negros”, además, evoca movimiento, acción, en contra posición de lo instituído, lo estanco. Porque el arte es para nosotros movimiento puro, transformación. He aquí su sentido revolucionario, ya que tiene la capacidad de modificar, construir nuevas subjetividades, nuevas sensibilidades, nuevas formas de ver lo ya visto. Y se desprende, además, de esta máxima el sentido popular que conferimos al arte. Porque consideramos que todo hecho artístico surge y se nutre del Pueblo. Más allá de que luego la burguesía se apropie de aquellas expresiones y las comercialice, desvirtuando así su sentido.

b- Rol del artista en la sociedad.

Consideramos al artista como un sujeto integral, no como un sujeto mutilado producto lógico de la división del trabajo. No como la panacea, la máxima expresión del individualismo. Todo lo contrario, por eso decimos que “no diferenciamos a un artista de un albañil”, y con esto queremos decir que no concebimos a quienes producimos arte por encima de quienes producen otras riquezas sin las cuales no podría subsistir nuestra sociedad. Sin embargo, consideramos que si bien los artistas deben gozar de los mismos derechos que los demás trabajadores, necesariamente deben poseer mayores deberes. Esto es justamente porque quienes producen objetos y/o hechos artísticos son quienes dan sentido y resignifcan los símbolos y discursos a través los cuales se expresa nuestro pueblo. A través de los cuales nuestro pueblo se apoya en pos de su larga lucha por la liberación. Porque así como el posmodernismo fue el discurso donde se posó nuestro coloniaje, es también sobre un discurso donde se posará nuestro pueblo para liberarse. Y son los artistas los encargados de contribuir a enriquecer y formar ese discurso que paso a paso va forjando nuestro Pueblo. Donde existe un arte colonizado, existe un pueblo encadenado que cae en un círculo vicioso. Es el rol de los artistas el de destruir, violentar los discursos que oprimen a nuestro pueblo. Como así también es su rol el acompañarlo en sus procesos de liberación, porque es el arte creador de identidades y generador de nuevas subjetividades. ¿Qué sería de la revolución cubana sin Carlos Puebla? ¿de la revolución peronistas sin Homero Manzi, Discepolín?. La opresión de nuestro pueblo se basa en la reproducción de la lógica del mercado en las diferentes facetas de su vida. En la lógica del capitalismo que se posa en los valores individualistas del pensamiento liberal. Es por eso que el arte es un agente corrosivo para el capitalismo y para la opresión que éste representa para nuestro pueblo. Porque el arte escapa a esa lógica, porque el arte es un fenómeno colectivo que vive y se retroalimenta en función del otro. No existe el arte pensado para sí, sino pensado en pos de un colectivo. Y cuando no atiende a las necesidades de ese colectivo no es. Y las primer necesidad como colectivo colonizado que representa Nuestra América es su liberación. Cuando el arte, y por ende el artista, no cuestiona, no irrumpe violentamente en el orden establecido y se rige por la misma lógica que el mercado, entonces no es arte ni el artista tal. Sino que en cambio es un comerciante y productor de objetos que pueden ser estéticamente bellos, que pueden ser muy bien rimados y entonados,  pero que no cumplen con su función social. Por eso, cuando hablamos del rol del artista, inevitablemente tenemos que hacer incapié en su cuestión valorativa antes de hablar de su finalidad. Que incluso es una posición nuestra decir que el arte y los artistas tienen una finalidad y que éstos no representan una entelequia. Porque como decía el poeta anarquista “El arte por el arte es una serpiente que se muerde la cola”.

La Turba | Literalmente Cumbia y Perón

Estuvimos en el lanzamiento en Lanús de las Jornadas Nestor Kirchner, Florecen 1000 flores, Pintamos 1000 escuelas.
La Juventúd de Lanús organizó un festival que se llenó de Kumbia, Kirchnerismo e Hinchas de Lanús, Frente a esta situación no faltó la Turbamulta con sus estrenadas banderas, que no faltaron en las manos de los cantantes de cumbia que nos hicieron bailar y agitar con los hinchas del Granate.
                                                                 

                                                                   Cumbia y Perón.

 

Cumbia

 

El Cantante del grupo agarró nuestra Bandera

 La hinchada de Lanús

                               

 

Concurrida primer Peña folclórica “La Turbamulta”

La Secretaria de Cultura del Movimiento Peronista Revolucionario (MPR) realizo su primer gran peña folclórica del año, “La Turbamulta”, en el salón ubicado en Av. Luro 4528 de la ciudad de Mar del Plata.

Alrededor de 300 personas pudieron disfrutar de los espectáculos. A partir de las once de la noche comenzó a sonar la guitarra de Riqui Arriagada; más tarde los espectadores pudieron bailar de la mano del Ballet Martín Guemes.

Una de las sorpresas de la noche, fue la presencia de Karina Levine, reconocida cantante de tango; acompañada en el piano, por el flamante Director del Teatro Colon, Luis Reales.

Cristian Arroyo, Secretario General del MPR Interior Provincia de Buenos Aires, expresó: “Tenemos mucho que celebrar, somos parte de un proyecto político que está cambiando al país en sus aspectos sociales, culturales y políticos y eso nos llena de orgullo”.

Para cerrar la noche, se presento La Trunca Trio que al finalizar su espectáculo, invito a subir al escenario al compositor Horacio Bouchoux, autor del candombe en homenaje a Nestor Kirchner “Nunca Menos”.

http://www.elretratodehoy.com.ar/ver_nota.asp?cod=13654

Cultura de batalla para la batalla cultural

Por Tato Contissa

No estamos haciendo bien en declarar la batalla cultural sino sabemos como ganarla. Y peor; con quien. Y peor aún, sin saber con justeza contra quien se está librando.
El drama argentino contemporáneo es que los sectores más conservadores de la sociedad están atravesando por la ancianidad intelectual. Aguinis escribe muy mal como en el siglo XIX, Tomas Abraham lo aventaja en un siglo, y José Sebrelli escribe arrastrándose sobre las heces de sus viejos talentos, Santiago Kovadloff abunda con la vacuidad de sus impostaciones teóricas. Tal vez Sarlo, quien cuenta con una formación igual de enajenada pero más sólida, dispare alguna idea capaz de trazar alguna línea que se asemeje a los perfiles de la realidad argentina, pero rara vez lo logra. Una desgracia del conservadurismo que se vuelve desgracia para el progresismo, porque le implica pérdida de mensura, falta de cánones, ausencia de medidas para una comparación y, esencialmente, la contraparte de la dialéctica posible. Por eso habrá que hacerse de pensamiento propio, una vez más.

La Turbamulta: Monumento a la Mujer Originaria

El Proyecto
Vos. Yo. Todos nosotros, podemos construir una obra artística para rendirle un gran homenaje a todos los pueblos originarios que son parte de nuestra identidad.
Vamos a levantar el monumento a la mujer originaria. Una escultura en bronce de diez metros de altura que será el resultado de la participación de todos.
Este es un proyecto independiente en donde no interviene el dinero, solo necesitamos que te acerques con una llave o un pequeño elemento de bronce.
Participa con tu familia, amigos, compañeros de trabajo, o con quien quieras...
Uníte a esta construcción colectiva y forma parte de lo que será un proyecto histórico.

Traé tu llave
Casa Cultural del Peronismo Revolucionario
Rodriguez Peña 58 - Congreso.

CFK: "Esto también es parte de una revolución cultural en la Argentina"

La Presidenta Cristina Kirchner aseguró que el lanzamiento del canal digital Incaa Tv “significa la puesta en marcha de un proyecto largamente soñado como es el de agrupar en un canal de difusión pública el arte cinematográfico argentino, sus productores y directores de todas las épocas”. Y agregó que “la idea es que todo el país desde Ushuaia a La Quiaca pueda acceder de forma gratuita”.

Feliz Navidad !

Salud  !

Cronica Descamisada + Videos

Nadie, en ningún aeropuerto del mundo, debió estar más ansioso por viajar que nosotros, esperando a la sombra de la cortina metálica del MPR. Domingo al mediodía. Un calor de perros. Al pasar, vecinas de Congreso nos miraban de reojo, desconfiadas, tomadas del brazo. Al acercarse, se apretujaban más, arrepentidas por no haber ido por la otra cuadra. Nosotros, sentados en la vereda, fumando, las mirábamos venir, oliendo su adrenalina, siguiéndolas con los ojos que se iban afilando a cada paso no por bronca sino por el sol que rebotada en el asfalto. Le adivinábamos el pensamiento. Estarían tratando de encajar nuestras caras en el arquetipo del inmigrante descontrolado que habían escuchado en la tele en boca de su Jefe de Gobierno días atrás. Se fueron y vinieron otras. Era como una procesión indefinida.

Monumento a Perón:

En conferencia de prensa, el secretario de Cultura de la Nación, Jorge Coscia, acompañado por Antonio Cafiero, y el secretario general del Instituto Nacional Juan Domingo Perón, Lorenzo Pepe, lanzaron una colecta popular para la construcción de un monumento a Juan Domingo Perón.

Esta medida se enmarca en el cumplimiento de la ley 23.452 y el decreto reglamentario 1256/03 que dispone el emplazamiento del monumento en homenaje a Perón, financiado con donaciones privadas.

Villero en la Casa Rosada

Puse un presidente y un villero a un mismo pozo
y los dibuje a todos con mis ojos.

Como defensores de la Cultura Popular, y aunque inundados por el dolor que causan las muertes en Villa Soldati.
Celebramos una caricia histórica de nuestra Presidenta Cristina Fernández de Kirchner y el Gobierno Nacional que no debemos dejar pasar por alto, hoy por primera vez en la historia, de este País y no se si del Mundo, un Villero ocupó el mismo lugar en el que podría estar un Presidente o un Ministro
Ahí en la Casa de Gobierno se vió con una camiseta de la Selección y un gorra levantada a Alejandro Salvatierra hablando en conferencia de Prensa, criticando la situación de millones de pobres de esta Patria y reclamando un poco de justicia social. Hoy dió un paso importante la relacion Cultura Popular - Instituciones. Siempre esta última fornicó a la primera no si antes joderle la existencia una decada.
El dolor, la herida de las tragedias que vivimos estos días fué canalizada hacia un lugar histórico en lo cultural, un lugar que se reclama desde la existencia de la desigualdad.